木村 健人 / Kento Kimura
2012 京都精華大学大学院 芸術研究科博士前期課程芸術専攻立体造形 修了
1985 京都府生まれ
<展覧会>
2013 京芸Transmit Program #04 Kyoto Studio展, 京都市立芸術大学ギャラリー@KCUA, 京都
2012 京都精華大学卒業・修了制作展'12, 京都市美術館, 京都
2011 主張てん, gallery ARTISLONG, 京都
2011 上賀茂神社アートプロジェクト2011, 上賀茂神社, 京都
2011 M1展, 京都市美術館別館, 京都
2010 京都学生芸術作品展2010 Arts Bar @ Rissei, 元・立誠小学校, 京都
2010 上賀茂神社アートプロジェクト2010, 上賀茂神社, 京都
2010 らくらくフェスティバル, 京都造形芸術大学GALLERY RAKU, 京都
<レジデンス>
2008 Gaesteatelier Hollufgaad, オーデンセ, デンマーク
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2012 MFA, Kyoto Seika University, Kyoto
1985 Born in Kyoto
<Exhibitions>
2013 KCUA Transmit Program #04: Kyoto Studio Exhibition, kyoto City University of Arts Art Gallery
@KCUA, Kyoto
2012 Exhibition of Graduation works Kyoto Seika University (Degree Show), Kyoto Municipal Museum of Art, Kyoto
2011 SHUCHO-TEN, gallery ARTISLONG, Kyoto
2011 KAMIGAMO SHRINE ART PROJECT 2011, Kamigamo shrine, Kyoto
2011 M1-TEN, Kyoto Municipal Museum of Art-Annex, Kyoto
2010 Arts Bar @ Rissei, Former Rissei Elementary School, Kyoto
2010 KAMIGAMO SHRINE ART PROJECT 2010, Kamigamo shrine, Kyoto
2010 RAKURAKU FESTIVAL, Kyoto University of Art and Design GALLERY RAKU
<Residence>
2008 Gaesteatelier Hollufgaad, Odense, Denmark
All things occur between surfaces
この世界のあらゆるモノ、コトはある表面とある表面の間で起こっている。私たちの身体の生物学的な皮膚をはじめ、細胞から宇宙にいたるまで様々なかたちで存在している表面である。それは物理的なものに留まらず、自我をはじめ不可視な境界面としてのものも含む。モノ、コトが発生する原因、それは触れる／触れられるという行為であり、ある表面とある表面が触れる時、モノ、コトは起こり、始まるのである。
触れるという行為について人間を対象にとれば、それは身体の胸や腹や掌などの「内」を対象に向かって開き関心を持ってさぐり、肌理や柔らかさや温度などを確かめる行為である。身体の表面が偶発的に接触する現象ではなく、距離のある対象を撫で、さぐり、確かめる愛撫のようなまさぐりが必要である。そして、触れるという行為は自己の確認と更新の意味も含んでいる。何ものかに触れることでその対象と同時に自らをもさぐっているのである。
上述の愛撫のようなまさぐりとは対象と距離を消失させようとする行為であるが、皮膚が互いに存在している以上それは叶わない。ここで皮膚なしに触れることができないジレンマが生まれる。その距離を少しでも縮めよう、より内側らしきところに触れようとするがため、原始的な触覚器官としての口や唇などを用いるがそもそも私たちの身体の内部と外部は曖昧であるように思う。私たちの皮膚に継ぎ目はなく身体に穿たれたいくつかの穴もすべて繋がっているのであり、様々なものがそこを通り抜けている。この点で皮膚の内と外の境界の存在は明言できない。よって、対象との距離の消失は不可能かもしれない。ただ、皮膚と皮膚が触れたところに「わたし」という存在が強く意識されるのは確かであり、ミシェル・セールはそこに魂が存在していると述べている。
少し前から「空気をよむ」という言葉をよく耳にするようになった。はたして「空気をよむ」とはどのような行為であるのか、それはそこに漂う気配を汲む行為である。日本人は古くから「空気をよむ」ことで生活していたように思う。それがよく表れているのが建築である。特に住居の障子や襖、屏風といった建具や表具は側にいる人やものの動きや音を伝えてしまう。格子戸や欄間にいたっては姿さえ見えてしまう。しかし、それらは機能を果たしていないのではない。物理的な境界だけではなく意識としての表面として機能しているのだ。そこに１つの「わたし」の領域を示しているのだ。それらの境界の内側にいる時「わたし」の表面がその境界にまで押し広げられているのである。そのため無闇に立ち入られると自分の内側に入ってこられたような衝撃や不安、嫌悪感を覚える。この押し広げられた表面を感じ取ることが「空気をよむ」ではないか。「空気をよむ」とは「表面をよむ」である。
また、フンデルト・ヴァッサーは人間は５つの皮膚を持つと著書に記していた。それらは生まれ持った皮膚、衣服、住居、社会環境、地球環境の５つである。私がもう１つ挙げたいのは宇宙の構造である。宇宙の大規模構造は拡大し密度が高くなったダークエネルギー同士の間に宇宙の物質が集まり銀河を形成しているというものである。この構造はヴォイドと呼ばれる泡のように膨張したダークエネルギー同士の接面に銀河が形成されて見えるため泡構造とも呼ばれる。このように宇宙にいたっても表面が存在している。ヴォイドの中心から最も遠い面を表面とすると、表面と表面の間に銀河が存在している。
人の抱く感情というものについて、これもまた表面と表面の間で起こるのである。ただ、自然界における合理的なシステムとは明らかに反しているように感じてしまう時も多々ある。相反する感情がせめぎ合い、絶えず流動的に人格に作用する。感情とは意味の境界にある。
これら、あらゆる表面とそれを介した間で起こる現象をまなざし、研究および制作している私にとって、彫刻とは触れることであり、コミュニケイションである。あらゆるモノ、コトは表面を持ち、そこに触れることで様々に刻み、刻まれていくのであり、また、眼に見えぬ、手に触れ得ぬ意味の境界にあるものを現す行為は祈りや呪いの儀式のようであり、魔術や呪術のようである。
KENTO KIMURA